Acta Sanctorum (Atos dos Santos) é um texto enciclopédico fólio em 68 volumes de documentos que analisam a vida dos santos cristãos, em essência uma crítica hagiografia, uma série de volumes nos quais os testemunhos relacionados à vida de cada santo da Igreja Católica eram avaliados, com o objetivo de separar o que era fato e o que era lenda, organizada de acordo com o dia festivo de cada santo. Começa com dois volumes publicados em janeiro 1643, e termina com a Propylaeum publicada em dezembro de 1940.
Quando a Sociedade de Bolandistas, assim nomeada em razão do estudioso jesuíta Jean Bolland, foi reprimida pela Habsburg, governador dos Países Baixos, em 1788, continuaram seus trabalhos na Abadia de Tongerloo. Após a criação do Reino da Bélgica, os Bolandistas foram autorizados a se reunirem, e passaram a trabalhar a partir da Biblioteca Real da Bélgica, em Bruxelas.
Foi assim que, em 1675, Daniel van Papenbroeck, padre jesuíta belga, passou a colaborar na publicação da Acta Santorum. Ao consultar arquivos das igrejas e mosteiros, Papenbroeck encontrou um diploma de doação no arquivo de Santa Maria de Ohrens, no qual figurava o nome de Dagoberto I como pai de Santa Irmina, quando na verdade a santa tinha como progenitor Dagoberto II. No prefácio do segundo volume da Acta Santorum, declarou ser falso esse diploma, o que invalidava vários diplomas medievais que tinham sido preservados e tratados como completamente autênticos pelos beneditinos da Abadia de Saint-Denis. Estabeleceu o jesuíta na sua “crítica documental” que os documentos seriam tanto menos dignos de fé quanto mais antigos fossem, e pôs em dúvida algumas peças da época merovíngia existentes nos arquivos da Ordem de São Bento.
Os beneditinos, que, por sua vez, se julgavam especialistas nessas questões, já que, tradicionalmente, dedicavam-se aos trabalhos de busca e reprodução de documentos e que já tinham realizado inúmeros estudos de heurística e crítica de textos, não se conformaram. Ficaram indignados com a desconfiança do jesuíta e partiram para o que se denominou Guerra Diplomática. Um beneditino, Jean Mabillon, que era dessa abadia e que se encontrava na de Saint-Germain-des-Près justamente para publicar a vida dos santos da sua Ordem, resolveu, seis anos mais tarde, em 1681, responder àquela desconfiança, por meio de uma obra em seis partes intitulada De Re Diplomatica Libri Sex.
Em sua obra, Mabbilon estabeleceu uma sólida fundação baseada em dados recolhidos a partir de uma notável coleção de manuscritos em Saint Germain des Prés. A questão concreta foi a determinação da autenticidade das cartas medievais, ou seja, doações de terras e títulos, que, para reivindicações legais, dependiam desses documentos. Através da utilização de documentos autênticos, Mabillon examinou cada aspecto das cartas, criando o campo de estudo conhecido como diplomática.
Quando a Sociedade de Bolandistas, assim nomeada em razão do estudioso jesuíta Jean Bolland, foi reprimida pela Habsburg, governador dos Países Baixos, em 1788, continuaram seus trabalhos na Abadia de Tongerloo. Após a criação do Reino da Bélgica, os Bolandistas foram autorizados a se reunirem, e passaram a trabalhar a partir da Biblioteca Real da Bélgica, em Bruxelas.
Foi assim que, em 1675, Daniel van Papenbroeck, padre jesuíta belga, passou a colaborar na publicação da Acta Santorum. Ao consultar arquivos das igrejas e mosteiros, Papenbroeck encontrou um diploma de doação no arquivo de Santa Maria de Ohrens, no qual figurava o nome de Dagoberto I como pai de Santa Irmina, quando na verdade a santa tinha como progenitor Dagoberto II. No prefácio do segundo volume da Acta Santorum, declarou ser falso esse diploma, o que invalidava vários diplomas medievais que tinham sido preservados e tratados como completamente autênticos pelos beneditinos da Abadia de Saint-Denis. Estabeleceu o jesuíta na sua “crítica documental” que os documentos seriam tanto menos dignos de fé quanto mais antigos fossem, e pôs em dúvida algumas peças da época merovíngia existentes nos arquivos da Ordem de São Bento.
Os beneditinos, que, por sua vez, se julgavam especialistas nessas questões, já que, tradicionalmente, dedicavam-se aos trabalhos de busca e reprodução de documentos e que já tinham realizado inúmeros estudos de heurística e crítica de textos, não se conformaram. Ficaram indignados com a desconfiança do jesuíta e partiram para o que se denominou Guerra Diplomática. Um beneditino, Jean Mabillon, que era dessa abadia e que se encontrava na de Saint-Germain-des-Près justamente para publicar a vida dos santos da sua Ordem, resolveu, seis anos mais tarde, em 1681, responder àquela desconfiança, por meio de uma obra em seis partes intitulada De Re Diplomatica Libri Sex.
Em sua obra, Mabbilon estabeleceu uma sólida fundação baseada em dados recolhidos a partir de uma notável coleção de manuscritos em Saint Germain des Prés. A questão concreta foi a determinação da autenticidade das cartas medievais, ou seja, doações de terras e títulos, que, para reivindicações legais, dependiam desses documentos. Através da utilização de documentos autênticos, Mabillon examinou cada aspecto das cartas, criando o campo de estudo conhecido como diplomática.
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